مقدم: باحجاب بودن منافاتی با اجتماعی بودن ندارد
تاریخ انتشار: ۲۰ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۱۹۰۹۵۱
عضو شورای مرکزی حزب موتلفه گفت: باحجاب بودن هیچ منافاتی با اجتماعی بودن و حضور در صحنه های مختلف ندارد بلکه حجاب سبب حفظ و مصونیت بیشتر زن از رفتارهای شهوت انگیز و آرامش و امنیت بیشتر خود او و همچنین سبب آرامش محیط و پیشرفت بیشتر کارها می شود.
احمد علی مقدم، عضو شورای مرکزی حزب موتلفه اسلامی در گفتوگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری برنا، در خصوص هفته عفاف و حجاب، اظهار کرد: تجمع ۱۵ تا ۲۰ هزار نفری مسجد گوهرشاد مشهد در ۲۱ تیر سال ۱۳۱۴ در اعتراض به قانون تغییر لباس و اجبار پوشیدن کلاه شاپو توسط رضاخان، صورت گرفت که در نهایت این قیام هوشمندانه توسط نیروهای دولتی سرکوب شد و بیش از ۱۶۰۰ نفر کشته شدند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
وی بیان کرد: حجاب و حیا از مهم ترین ویژگی های زن مسلمان و ایرانی است چراکه بواسطه این دو ویژگی مادر خانواده که بنیان و استحکام خانواده و همچنین تربیت نسل آینده بر عهده اوست، حفظ می شود و در نتیجه دشمنان در عملی کردن فتنه های خود ناکام می مانند لذا اکثر شهدای مسجد گوهرشاد، مردان بودند که برای دفاع از کیان خانواده و حفظ ناموس خود از بی بند و باری آمده بودند چراکه زیست عفیفانه از غیرت مرد شروع می شود و مردان، مسئول عفاف خانواده و جامعه هستند.
دبیر حزب موتلفه اسلامی استان کرمان با اشاره به اینکه دشمنان با حربه متحدالشکل کردن لباس زن ایرانی در حقیقت نجابت و حیا زنان را نشانه گرفته بودند، افزود: دشمنان ما باید بدانند که تغییر فرهنگ اسلامی ما امکان پذیر نیست و هر زمان که دشمن خواسته این کار را کند قیام ها صورت گرفته است و هزاران فدایی با بصیرت حجاب، جان خودشان را تقدیم اسلام و انقلاب کرده اند لذا سیاست و فتنه تغییر لباس و حذف حجاب زن ایرانی، دسیسه ای ننگین برای استثمار زنان بود نه راه حلی برای آزادی بانوان و گسترش فعالیت های به حق زنان یک جامعه.
مقدم ادامه داد: خانواده؛ کوچکترین و اولین جامعه ای است که فرزندان در آن رشد می کنند لذا اگر مادر این جامعه کوچک خود را از نگاه های هرزه بوالهوسان بپوشاند و حفظ کند، نسلی انسان ساز و مقتدر را تربیت می کند و به همین خاطر است که دشمنان نظام و اسلام درصدد هستند تا مادر خانوده را به لجن بکشند تا انسان سازی و رشد را در کشور اسلامی متوقف کنند.
وی با بیان اینکه حجاب و حیا، محکم ترین مشت زن ایرانی مسلمان به دهان دشمنان است، اذعان کرد: اجانب، دلسوز و مدافع حقوق زن مسلمان نیستند که هراز چندگاهی با طراحی فتنه های ترکیبی و سردادن شعار"زن، زندگی و آزادی" عده ای زود باور را بفریبند تا به خانواده و کشور خودشان خیانت کنند بلکه این بیمار دلان نه نگران آزادی و نه مدافع حقوق زنان هستند و نه می خواهند فضای بهتری را برای فعالیت زنان بوجود بیاورند بلکه فقط می خواهند به بهانه آزادی زن، دسترسی آسان و بدون مشکلی برای ارضای غرایز حیوانی خود داشته باشند و همچنین به نیروی ارزان کار دسترسی داشته باشند.
این کارشناس امور سیاسی ضمن تاکید بر حجاب و پوشیدگی مناسب زنان، مطرح کرد: زن، گوهری ناب است که اگر قدر خود را بداند همچون فاطمه زهرا(س) که همواره پوشیده و بدور از نگاه نامحرم بود، می تواند بانویی مطالبه گر، فعال و موثر در همه زمینه های جامعه باشد لذا باحجاب بودن هیچ منافاتی با اجتماعی بودن و حضور در صحنه های مختلف ندارد بلکه حجاب سبب حفظ و مصونیت بیشتر زن از رفتارهای شهوت انگیز و آرامش و امنیت بیشتر خود او و همچنین سبب آرامش محیط و پیشرفت بیشتر کارها می شود.
مقدم گفت: اگر غربی ها و سران سلطه در سال های دور، دم از حقوق زنان می زدند آنها نگران حقوق پایمال شده زنان نبودند بلکه فقط بدنبال نیروی ارزان و دسترس برای کارخانه های خودشان بودند نه چیزی دیگر اما اسلام با واجب کردن حجاب، نه بدنبال منافع شخصی مردان بوده بلکه به زنان بها و اقتدار بخشیده است چراکه زن، انسانی محترم و ارزشمند است بطوریکه زنان بسیاری بوده اند که با حفظ حجاب خود در زمینه های: علمی، سیاسی، اجتماعی و ... پیشرفت کرده اند و در جهان معروف شده اند بنابراین حجاب، بهترین قانون و نعمت اسلام برای احترام بخشی به زنان است.
وی توضیح داد: به فرموده مقام معظم رهبری: «سیاست راهبردی غرب مبنی بر عرضه شدن و هرزه شدن است اما حجاب مخالف آنست» لذا برهنگی دختران و زنان و رابطه های جنسی آزاد، علت اصلی فساد اخلاقی در غرب است که این نه گفته ما بلکه اعتراف خود کارشناسان اجتماعی غربی است درواقع آنها با آزاد کردن برهنگی بدنبال اثبات این ادعای غلط هستند که اگر چشم و دل سیر باشد، جرم و فساد جنسی هم کم می شود اما اکنون به اشتباه محض بودن این دروغ رسیده اند اما باز هم دست بردار نیستند.
وی با برشمردن آثار و برکات حجاب در جامعه و تاثیر آن بر خانواده ها، تشریح کرد: موفقیت های معنوی، مصونیت و آرامش زن، سلامت و زیبایی، کاهش مفاسد، حفظ بنیان خانواده، جلوگیری از فحشا و تزلزل خانواده از ثمرات انکار ناشدنی حجاب و عفاف هستند و همچنین از سوی دیگر رعایت پوشش اسلامی از سوی زنان در برابر مردان یکی از مولفه های سامان دهنده روابط سالم زن و مرد در اجتماع و سالم سازی روابط کاری است لذا حجاب و عفاف سبب ارزشمندی بانوان و تحکیم کانون خانواده و به طبع سبب پرورش جامعه ای مهدوی می شود.
دبیر جبهه پیروان خط امام و رهبری استان کرمان با تاکید بر اینکه حجاب، دستور اسلام و وصیت شهیدان برای مصون بودن زنان از هر حیث است، خاطر نشان کرد: از مجلس، دولت انقلابی آیت الله رئیسی و متولیان امور فرهنگی کشور انتظار داریم هرچه سریعتر نسبت به اجرای کامل قانون حجاب و عفاف، همکاری های لازم را بعمل آورند و دستورات لازم را صادر کنند تا همه دستگاه های مرتبط، موظف به اجرای کامل این قانون شوند و چنانچه دستگاهی در این امر کوتاهی نمود با مدیران آن برخورد مناسبی صورت پذیرد تا در نتیجه در جامعه شاهد بی عفتی و بی حجابی نباشیم.
انتهای پیام/ آیا این خبر مفید بود؟نتیجه بر اساس رای موافق و رای مخالف
منبع: خبرگزاری برنا
کلیدواژه: حجاب
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.borna.news دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری برنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۹۰۹۵۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
جامعهای برهنه نبودهایم بلکه متنوع به لحاظ حجاب بودهایم | طرفداران جمهوری اسلامی کلاه بر سرش گذاشتند | تمام جهان را در مقابلمان قرار دادهایم
وقتی شما حیاء جامعه را مورد سؤال قرار میدهید، مردم را دعوت به اخلاق نمیکنید و بی اخلاقی موضوع شما قرار میگیرد، خبر خطای یک نفر میلیونها لایک میخورد، ولی خبر ابداع چهار تا لایک بیشتر نمیخورد؛ بعد باعث میشود که یک کمپانی خارجی این ابداع را ببرد. کلاهی که طرفداران جمهوری اسلامی روی سر آن گذاشتند این بود که موضوع ایدئولوژیک جمهوری اسلامی که میخواست غربستیزی داشته باشد و بعد انسجام فرهنگی ایجاد کند را به ظاهر افراد تغییر دادند؛ بعد زنان موضوع قرار گرفتند.
استاد جامعهشناسی دانشگاه تهران با اشاره به اینکه مسأله حجاب ابعاد عجیب و غریب ملی، منطقهای و بینالمللی پیدا کرده است، گفت: وقتی شما حیاء جامعه را مورد سؤال قرار میدهید، مردم را دعوت به اخلاق نمیکنید و بی اخلاقی موضوع شما قرار میگیرد، خبر خطای یک نفر میلیونها لایک میخورد ولی خبر ابداع چهار تا لایک بیشتر نمیخورد؛ بعد باعث میشود که یک کمپانی خارجی این ابداع را ببرد.
جماران در خبری نوشت: کلاهی که طرفداران جمهوری اسلامی روی سر آن گذاشتند این بود که موضوع ایدئولوژیک جمهوری اسلامی که میخواست غربستیزی داشته باشد و بعد انسجام فرهنگی ایجاد کند را به ظاهر افراد تغییر دادند؛ بعد زنان موضوع قرار گرفتند.
مشروح گفتوگو با تقی آزاد ارمکی را در ادامه میخوانید:
فرمانده انتظامی کشور چند روز پیش اعلام کرد که «موضوع عفاف و حجاب را کاملا فرهنگی و اجتماعی میبینیم و اصلاً امنیتی و انتظامی نمیبینیم». شما به عنوان جامعه شناس ریشه مسائل اجتماعی از جمله این قضیه را چطور می بینید؟
به نظر من حجاب یک موضوع اساسی نیست، ولی در شرایط امروز دارد اساسی میشود و متأسفانه ابعاد عجیب و غریب ملی، منطقهای و بینالمللی پیدا کرده و درگیری، تزاحم و برخورد هم از دل آن در آمده است. لذا من مسأله حجاب را بیشتر مسأله امنیتی میدانم؛ تا یک مسأله فرهنگی و عقیدتی. یک علت اساسی نگاه من این است که به طور پنهان وارد یک جنگ شدهایم و شاید در موضع پیچیدهترین جنگ زمانه قرار گرفتهایم. یک زمانی جنگ کلاسیک و اشغال سرزمینی بود؛ مثل جنگ عراق علیه ایران که همه آدمها میتوانستند ببینند واقعا جنگ اتفاق افتاده؛ چون سرزمین ما اشغال شده و صدام آثار و نشانههای فرهنگی را ویران کرده بود. امروز بر خلاف گذشته وارد جنگ شدهایم بدون اینکه این اتفاقات بیفتد و این تخریبهای صورت بگیرد. ما الآن در جنگ با همه غرب قرار گرفتهایم.
تمام جهان را در مقابل خودمان قرار دادهایم
یعنی شما هم قائل به «جنگ ترکیبی» هستید که در حاکمیت بر آن تأکید دارند؟
کاملا؛ در جنگ با غرب به معنای وسیع آمریکا، اروپا و حتی روسیه قرار گرفتهایم. تمام جهان را در مقابل خودمان قرار دادهایم و ما در مقابل جهان قرار گرفتهایم و طبیعی است که این شرایط نیاز به اعلام وضعیت امنیتی دارد. یعنی جمهوری اسلامی الآن نمیتواند اعلام کند که ما حکومت نظامی هستیم و کسی حرکت نکند که مبادا نیروهایی اقدام کنند و شرایط جنگی به هم بریزد. مثلا اسرائیل از ترس حمله ایران اعلام شرایط اضطرار کرد و مردم جمع کردن آب و مواد غذایی را شروع کردند و به پناهگاه رفتند. در واقع به نوعی اعلام شد که ایران میخواهد حمله کند و شما آماده باشید. ولی جمهوری اسلامی هیچ وقت اعلام نکرد که امکان دارد اسرائیل ایران را بزند.
شرایط جامعه ایرانی کاملا خاص شده، بدون اینکه ما قصد ورود به جنگ داشته باشیم
به نظر من امروز به طور نانوشته و پنهان حکومت نظامی برقرار شده است. مثلا اگر کسی بخواهد در دانشکده من را ببیند، درها بسته است و هیچ کس به جز دانشجو حق ورود به دانشکده ندارد؛ این وضعیت پنهان به معنای این نیست که شما سراپا در مقابل غرب قرار گرفتهاید و اراده جنگ دارید؛ شرایط جامعه ایرانی کاملا امنیتی شده، بدون اینکه ما قصد ورود به جنگ داشته باشیم. وقتی قصد ورود به جنگ نداریم، باید مسائل داخلی خودمان را حل کنیم.
عرضم این است که حکومت ما مثل اسرائیل به جامعه اعلام نمیکند که من وارد جنگ شدهام. وقتی گفته شد احتمالا تعدادی اشیاء خارجی در آسمان اصفهان بودند، تحت هیچ شرایطی آژیر کشیده نمیشود؛ ولی شرایط امنیتی است و همه نیروهای نظامی و امنیتی آمادهباش صد درصد هستند و پلیس و نیروهای امنیتی در شهر آشکارا حضور گسترده دارند. شما برای این سطح از حضور نیروها در شهر مستمسک نیاز دارید؛ و پدیدهای به نام «حجاب» اینجا موضوعیت پیدا میکند. کنترل انضباط اجتماعی و اخلاق اجتماعی موضوع میشود به خاطر اینکه سادهترین و قابل دسترسترین موضوعی که میتواند جامعه را تحت تأثیر قرار بدهد و کل نیروها را سازماندهی کند تا وارد قصه شوند، همین است.
تا وقتی شرایط امنیتی از دستور کار جمهوری اسلامی خارج نشود، ماجرای زد و خورد، درگیری و حضور نیروهای انتظامی و امنیتی در سراسر شهرها به نام حجاب باقی خواهد ماند؛ الّا اینکه ما از این شرایط عبور کنیم. یعنی احساس کنیم که نه غرب میخواهد ما را سرنگون کند، نه اسرائیل ارادهای دارد و نه ما اراده ورود به جنگ داریم. یعنی جامعه یواش یواش دارد میفهمد که اسرائیل که نمیخواهد ما را بزند و غرب هم که اراده اشغال سرزمین ندارد که بخواهد جایی را بزند.
جنگ با ایران همیشه در دستور کار آمریکا بوده است
به نظر میرسد اگر در آمریکا دولت جمهوریخواه بر سر کار بود، شرایط پیچیدهتر میشد. مثلا اگر به جای بایدن، ترامپ رئیس جمهور آمریکا بود، شاید به جنگ هم میرسید. از سوی دیگر آمریکا الآن در قضیه اوکراین درگیر است و نمیخواهد وارد درگیری نظامی دیگری شود. نظر شما در این خصوص چیست؟
اینها دلایل آمریکایی است که چرا وارد این ماجرا نشدهاند؛ ولی جنگ با ایران همیشه در دستور کار آمریکا بوده است. اما چرا در این شرایطی که اجماع بینالمللی هم وجود دارد، اقدام صورت نمیگیرد؟ این از بحث ما خارج است. ولی جامعه میبیند که همه چیز برای یک جنگ آماده بود ولی انجام نشد؛ پس میگویند که جنگ منتفی است. وقتی این در افکار عمومی شکل بگیرد، گزاره شرایط اضطرار از منظر نظام سیاسی و حضور همه جانبه نیروهای امنیتی منتفی خواهد شد.
گام دوم سیاستهای حجاب نمیتواند با مسیر فعلی دنبال شود
گام دوم سیاستهای حجاب نمیتواند با مسیر فعلی دنبال شود و باید توجیههای اجتماعی و فرهنگی بدهند. وقتی فرمانده انتظامی کشور میگوید که مسأله ما امنیتی نیست و اجتماعی و فرهنگی است، نشان میدهد که حساسیت امنیتی منتفی است، الآن دنبال توجیهی برای حضورشان به لحاظ فرهنگی و اجتماعی هستند.
اساسا چرا مسأله حجاب در دستور کار جمهوری اسلامی قرار گرفت؟ مگر جمهوری اسلامی امروز با بیحجابی رو به رو شده است؟ مگر از روز اول با این مسایل رو به رو نبوده است؟ من معتقدم که ایران از اول با بیحجابی رو به رو بوده است. به دلیل اینکه جامعه ایرانی متنوع است؛ به لحاظ دینی، قومیتی، زبانی، جفرافیای سرزمینی و فرهنگی. ما اصرار کردیم که قالب واحدی در باب حجاب برای زنان طرح کنیم. خود «ارائه قالب واحد» به سرعت درون و بیرون نظام آلترناتیوهای خودش را پیدا کرد. مثلا وقتی روی چادر تأکید شد، قالبهای جدیدی مثل مانتو و روسری آمد و حجاب اداری و حجاب بازار و غیره درون حکومت درست شد.
ما از این غفلت کردهایم که جامعه ای متنوع به لحاظ حجاب بودهایم
یعنی یک تکثر در عین وحدت همیشه شکل گرفته؟
در خود جامعه نگاه کنید. مثلا اقوام مختلف ایرانی یکی از یکی عفیفتر و باحجابتر هستند. البته مفهوم «غیرت» و حمایت از خانه و همسر و ناموس در برخی اقوام بیشتر از جاهای دیگر است. ببینید که در همین اقوام ایرانی چه تنوع حجابی وجود دارد؛ در حالی که خودش خیلی متنوع با حجاب مرکزی و حاشیههای شمالی و جنوبی است، داخل خودش چقدر تنوع به لحاظ موقعیتهای فرهنگی و قبیلهای جاری و ساری هست. شما یک شکل خیلی تاریخی، مهم، مطلوب و قابل دفاع حجاب لری، کردی، آذری، کاشانی، رشتی و... دارید. اصلا جامعه به لحاظ حجاب متنوع بوده و داخل همان مقوله حجاب و بیحجابی قابل حل بوده است. مثلا حجاب خانمهای پیر و جوان را ببینید که چقدر فرق میکند. ما از این غفلت کردهایم که جامعه متنوع به لحاظ حجاب و بیحجابی بودهایم.
ما هیچ وقت جامعه برهنه نبودهایم و برهنگی برای غرب بوده است/ کلاهی بر سر جمهوری اسلامی رفت که باید جامعه یکسان و یکدست شود
ما هیچ وقت جامعه برهنه نبودهایم و برهنگی برای غرب بوده است. سختترین دورهای که حجاب رسمی چادر را حاکم کردیم، این را در زیست اجتماعی میدیدیم و در خانه ما جاری بود و در ورزشگاه، عروسی، خلوت و بازار ما وجود داشت. حالا چرا یک دفعه یادشان میآید باید اینها را همسان کند؟ این بر میگردد به قصه مهمی که در جمهوری اسلامی در دستور کار قرار گرفت؛ و آن «یکسانسازی فرهنگی» است. کلاهی بر سر جمهوری اسلامی رفت که باید جامعه یکسان و یکدست شود.
اصلا تجربه بشری برای سیاستگذار فرهنگی ما مهم نیست و تجربه زیسته مردم ایران هم اهمیت ندارد
برخی اندیشمندان معتقدند این یکدستسازی در هیچ جای دنیا نتیجه مطلوب نداشته و همه آنها شکست خورده است. از شوروی گرفته تا خود ایران که دوره پهلوی اول به شکل دیگری این یکدستسازی را شاهد بودهایم. این تجربهها نمیتوانست درسآموز باشد؟
اصلا تجربه بشری برای سیاستگذار فرهنگی ما مهم نیست و تجربه زیسته مردم ایران هم اهمیت ندارد و قرار نیست به تجربه گوش کنند. بر اساس یک ضرورتهای تاریخی انقلاب اسلامی شکل گرفت و همه گروههای سیاسی و فرهنگی آنجا بودند. وقتی جمهوری اسلامی شکل گرفت، این تنوع را یادمان رفت و به یک ایدئولوژی پناه بردیم. آنجا بود که یواش یواش دموکراسی، توسعه و امثال اینها را تعطیل کردیم. آدمهایی که درون این ایدئولوژی عمل میکنند، دیگران را به نگاه رقیب میبینند؛ لذا به حرف کسی گوش نمیدهند و فقط در گزارههای درون ایدئولوژی عمل میکنند.
مردم با فرهنگ کسانی هستند که قابلیت تنظیم زندگی اجتماعی، اقتصادی و سیاسی خودشان را در بدترین و بهترین شرایط دارند
ایرانیان هیچ وقت مردمان بیعفتی نبودهاند؛ تنفروشی همیشه پدیده نظامهای سیاسی است. به نظر من گروههای گنگ که یک نوعی خودشان را با نظام سیاسی هم تنظیم کردهاند، فحشا، دزدی و اعتیاد را دامن میزنند؛ پس فحشا یک پدیده سیاسی است. چون مردم با فرهنگ کسانی هستند که قابلیت تنظیم زندگی اجتماعی، اقتصادی و سیاسی خودشان را در بدترین و بهترین شرایط دارند؛ در بدترین شرایط نمیمیرند و در بهترین شرایط مست نمیشوند.